2014-09-04 17:16:42 吉林公务员考试网 jl.huatu.com 文章来源：吉林华图
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何妨宽容看待“八股文入教材”
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新学期伊始，浙江省杭州市高级中学高二学生翻看自己的语文教材时发现，一篇题为《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》的八股文是他们将要学习的内容。除此之外，新教材选编的八股文还包括明朝初期王鏊的殿试之作《民既富于下，君自富于上》。面对“八股文入教材”引发的争议，主持新教材选编的杭州高级中学语文组教研室组长周伟认为，学习八股文可以让学生的文章有“体”。
八股文进入教材是否合适，之所以引发争议，很大的原因恐怕在于，一提到八股文，很多人在头脑中便把这个词与“封建”、“腐朽”、“桎梏”等关联起来。比如，明末清初思想家顾炎武就曾说过，“八股之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑之四百六十余人。”
那么，八股文是不是真的就一无是处呢?
吴敬梓在《儒林外史》第十一回写道：“八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”民国学者钱基博(钱钟书之父)也说：“语言文章之工，合于逻辑，无有逾于八股文者。”为什么呢?因为八股文本身是一种极为严格、规范的语言文字训练，在文体上严格遵守步骤：审题、破题、承题，起讲、提比、中比、后比、大结(结论)。所出的题目，是截取《四书》、《五经》中的一句话或一段话，然后以原作者的口气顺势衍发，即：代圣人言。
《诗经》的朗朗声韵，汉赋的排比铺陈，唐诗宋词的格律讲究，自先秦以来，中国古典文学的一个特征，便是注重通过文字技巧来建构语言的形式之美。八股文，则可以说是将对形式的要求推到了极致的程度。由于过度强调形式感，那么自然可能将文学创作引导到关注辞藻本身，而忽视或者说影响了思想、思辨层面的追求。
不过，无论什么时候，我们都不能否认的是，一种存在了几百年的文体，必然在其中存在一些精品。就像闻一多在其《宫体诗的自赎》一文中说的，宫体诗本是(南朝)梁简文帝为太子时“发明”的以宫廷为中心的艳情诗，之后百余年间，在宫体诗写作中都没有出现过什么优秀的作家作品，直到唐初诗人张若虚《春江花月夜》的出现。闻一多感慨，“一百年间，梁、陈、隋、唐四代宫廷所遗下那分最黑暗的罪孽，有了《春江花月夜》这样一首宫体诗，不也就洗净了吗?”这是“替宫体诗赎清了百年的罪”。
浙江语文新教材中入选的这两篇八股文，其中《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》一篇，探讨的是读书人应该如何修身、立志的问题，而作者王阳明，则是中国历史上最重要的思想家之一;《民既富于下，君自富于上》一篇讲的是“以民生为国本”、“藏富于民”的道理。从形式和思想内容看，都属于八股文中的精品。
八股文，其文体特点就在于，格式清楚明了、结构严谨，仅从论述方式上来看，是一种比较好的议论文模式。教材编纂者，考虑吸收一两篇优秀的八股文，也大概是希望通过对八股文文本的分析，提高学生写作议论文的能力。
更重要的是，八股文不等同于“八股取士”。“八股取士”所带来的思想桎梏，并非只是八股文这种文体所造成的，而是因为当时的统治者，对八股文内容表述的限定以及经典解释的圈定。把八股文与所谓的文化倒退联系在一起的看法，显然搞错了历史语境，当下的社会氛围，远非“八股取士”时可比。社会流动性的增加，开放性的提升，八股文的负面影响发挥的土壤，已经不复存在。现在语文课堂，有能力也有条件对八股文进行优劣取舍。更何况，互联网时代，学生认识世界的途径，也不局限于一两本教材、几篇文章。
对于八股文入教材的争议，我们首先需要反对的，可能恰恰是那种“只是基于成见，为反对而反对”的态度。其实，无论是格律诗还是八股文，正是它们的出现，才构成了中国语言文化的演进过程。了解一下我们老祖宗当年参加考试的“优秀范文”，何尝不是一种对于历史的温情态度呢?
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